Humboldt-Universit?t zu Berlin

Omnis caro faenum et omnis gloria eius quasi flos agri/ exsiccatum est faenum et cecidit flos, quia spiritus Domini sufflavit in eo – ?alles Fleisch ist Gras, und alle seine Güte ist wie eine Blume auf dem Felde. Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, denn des Herren Odem bl?st darein“. Diese S?tze aus dem Buch des alttestamentlichen Propheten Jesaja, meine Damen und Herren, sind in der deutschen ?bersetzung Martin Luthers mindestens jedem und jeder vertraut, der oder die jemals ?ein deutsches Requiem“ von Johannes Brahms geh?rt hat; die eindrückliche Vertonung der biblischen Verse l??t sich eigentlich kaum vergessen. Heute abend zitiere ich diese S?tze nicht als Quintessenz eines Pr?sidenten der Humboldt-Universit?t zu Berlin darstellen, der sich seit rund einem Jahr im Amt befindet – nein, ich zitiere diese nüchtern-realistischen S?tze eines Propheten des alten Bundes, weil sie auf einem Objekt dieser Ausstellung geschrieben stehen, die wir heute er?ffnen.

Omnis caro faenum et omnis gloria eius quasi flos agri/ exsiccatum est faenum et cecidit flos, quia spiritus Domini sufflavit in eo – ?alles Fleisch ist Gras, und alle seine Güte ist wie eine Blume auf dem Felde. Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, denn des Herren Odem bl?st darein“. Man kann einen solchen biblischen Satz wie Johannes Brahms mit musikalischen Mitteln so ausmalen, da? es einem schauert. Man kann aber auch – und damit bin ich nun endgültig bei der Ausstellung – diesen Satz durch ein Flugblatt illustrieren, das eben dies beides zeigt: Die Herrlichkeit, lateinisch: gloria, Zierde, Ruhm und Ehre eben dieses Fleisches, des K?rpers und seiner K?rperlichkeit, wie wir heute sagen würden, auf einem Blatt und das verdorrte und verwelkte Fleisch auf einem anderen Blatt – das steht, wie wir so zu sagen pflegen – auf einem anderen Blatt, das freilich bei den Stücken hier und heute aufeinander montiert ist. Ich kann mir eigentlich keine optisch eindrücklichere Umsetzung des barocken vanitas-Gedankens vorstellen als eben solche klappbaren Flugbl?tter, auf denen der Umschwung von Ruhm und Sch?nheit zu Staub und Verdorren so eindrücklich im Nu erlebbar ist. ?Wo ist der G?rten Pracht, der Blumen K?nigin, der Augen liebe Lust, die Anemone hin? Die so nur gestern noch in ihrem Purpurmunde und keuschem Angesicht allhier zugegen stunde? Wo ist denn heut ihr Schmuck, ihr Wollust-volles H?upt, und miteinander sie? Sie ist schon abgeleibt“ hei?t es in Paul Flemmings ?Teutschen Poemata“ von 1642; ?Was sind wir Menschen doch?“ fragt Andreas Gryphius und antwortet: ?ein Wohnhaus grimmer Schmerzen, ein Ball falschen Glücks, ein Irrlicht dieser Zeit, ein Schauplatz herber Angst, besetzt mit scharfem Leid, ein bald verschmelzter Schnee und abgebrannte Kerzen. … Was sag ich? Wir vergehen wie Rauch von starken Winden“.

Der Historiker mag solche starken T?ne, mag die schroffen Dualismen von Dichtung, Theologie und Alltag der frühen Neuzeit, die Dualismen, von denen uns die Flugbl?tter künden, erkl?ren: Gewi?heit angesichts des Abgrundes von Krieg und Seuche, Theater als Weltbew?ltigung – wir kennen ja alle die Barock-Theorien aus Literatur- und Kulturwissenschaft und ich brauche sie nicht zu rezitieren. Der Kirchenhistoriker wird ungeachtet aller ?kumenischen Aufgeschlossenheit auch ein gewisses, mindestens historisches Verst?ndnis für die schroff dualistische Konfessionspolemik aufbringen, für die das Medium Flugblatt auch vorzüglich geeignet ist – wirkungsvoller kann man kaum die Botschaft, da? der Papst in Wahrheit der Antichrist ist, sich hinter seinen edlen Zügen die h??liche Fratze des Teufels verbirgt, ausdrücken. Wie gesagt, historisch alles verst?ndlich und doch meilenweit von unserer, hoffentlich um vieles differenzierteren Wirklichkeitswahrnehmung entfernt – m?chte man jedenfalls hoffen. Und doch im Advent, in Vorbereitung auf Weihnachten und am Ende eines ersten Jahres einer Pr?sidentschaft denken, da? mindestens die Warnung vor der Verg?nglichkeit allen menschlichen Tuns, die aus diesen Flugbl?ttern spricht und mit ihnen so eindrücklich greifbar wird, auch uns hier erreicht. Denn, meine Damen und Herren, ohne ein solches Bewu?tsein der Vorl?ufigkeit unseres Tuns, der Empfindung, da? manche Züge unseres Wissenschaftsbetriebes nichts anderes sind als Haschen nach Wind, werden wir eitel und stolz – und produzieren schlechte Wissenschaft. Selbstkritik tut besonders in Zeiten eines auf das H?her, Schneller, Weiter fixierten Wissenschaftsbetriebes not. Dies kann und will uns diese Ausstellung auch lehren und dafür ist den Verantwortlichen zu danken.

Das Hermann-von-Helmholtz-Zentrum er?ffnet mit dieser Sammlung von Flugbl?ttern seine erste Ausstellung mit einem explizit geisteswissenschaftlichen Thema, das freut nicht nur den Geisteswissenschaftler im Pr?sidentenamt, sondern ist eine sch?ne Ankündigung des ?Jahres der Geisteswissenschaften“, das im Jahre 2007 unter den Auspizien des Bundesministeriums für Bildung und Forschung im Januar er?ffnet und dann ein ganzes Jahr gefeiert werden wird. Unsere Ausstellung ist sozusagen ein Angeld, um noch einmal biblisch zu formulieren, ein Appetithappen für dieses Jahr. Gleiches gilt auch für das Humboldt-Forum: Auch hier ist unsere Ausstellung ein Angeld und ein Appetithappen. Zwar hat sich das Land Berlin laut des jüngst unterzeichneten Koalitionsvertrages aus der Finanzierung des Humboldt-Forums zurückgezogen und m?chte lediglich das Grundstück am Schlossplatz einbringen, aber wir – also Klaus-Dieter Lehmann von der Stiftung Preu?ischer Kulturbesitz und ich wie auch die übrigen Verantwortlichen halten natürlich an dieser für unser Universit?tskonzept ?Humboldt ins 21. Jahrhundert übersetzen“ zentralen Idee fest. Es werden baldigst Gespr?che mit dem Bund stattfinden, ob der Bund die Anteile übernimmt, die notwendig sind, um die Anteile der Humboldt-Universit?t am Konzept zu realisieren oder ob wir Sponsoren gewinnen müssen. Ich habe im Sommer gemeinsam mit Klaus-Dieter Lehmann noch einmal das Konzept einer gemeinsamen Pr?sentation von Sammlungen wie aktueller Forschung, die Inszenierung von Wissenschaft zu au?ereurop?ischer Kultur, erl?utert und vorgestellt und will das heute nicht erneut ausführlich tun – man kann es schlie?lich im Internet nachlesen und jetzt kommt es auch eher auf detaillierte Umsetzung an, auf mindestens zeichenhafte Realisierung, wie sie hier und heute geschieht. In den n?chsten Jahren werden wir diese zeichenhaften Realisierungen fortsetzen, das Angeld weiter auszahlen und die Appetithappen immer wieder anbieten – vor allem auch im Vorfeld des Jubil?ums unserer Universit?t im Jahre 2010, in dessen Rahmen eine gro?e gemeinsame Jubli?umsausstellung von Berlin-Brandenburgischer Akademie, Charité und Humboldt-Universit?t Geschichte und Gegenwart Berliner Wissenschaft als Antwort auf die gro?en existentiellen Fragen der Gesellschaft inszenieren wird. Das alles ist Zukunftsmusik, wiewohl wir für die Aufführung l?ngst proben, heute ein prélude, ein praeludium für das alles und zugleich eine wunderbar tiefsinnige Ausstellung. Den Verantwortlichen tausend Dank, der Ausstellung viele interessierte Besucher und uns allen einen sch?nen Abend!

Prof. Dr. Dr. h.c. Christoph Markschies
Pr?sident der Humboldt-Universit?t